Posts Tagged ‘Саляфы’

Убеждения Имама ат-Табари относительно Корана

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

wallhaven-315684

Убеждения Имама ат-Табари относительно Корана

Сказал шейх толкователей Корана — Абу Джа’фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (ум. 310 г.х.):

«Первое, относительно чего мы начнем разговор из этого – это Речь Аллаха, Могуч Он и Велик, и Его ниспосланное Откровение, так как это из числа смыслов Его Таухида. Словами, которые являются у нас правильными относительно этого, являются слова, что Коран – это Речь Аллаха, Могуч Он и Велик, он не является сотворенным, как бы он ни был записан, и как бы он ни был зачитан вслух, вне зависимости от того в каком он месте прочитан и также вне зависимости от того на небе он находится или на земле, как бы он ни был выучен, будь он записан в Хранимой Скрижали или начерчен на досках детей из коранических школ, или написан на камне или на бумаге, будь он выучен в сердце или произнесен языком. Читать далее

Имам аль-Караджи: «Ашарит в ‘акъиде, шафиит в фикъхе?!»

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

wallhaven-311991

Имам аль-Караджи: «Ашарит в ‘акъиде, шафиит в фикъхе?!»

Имам Абу Ахмад аль-Караджи (ум. 532 г.) сказал:

فَمَنْ قَالَ : أَنَا شَافِعِيُّ الشَّرْعِ أَشْعَرِيُّ الِاعْتِقَادِ قُلْنَا لَهُ : هَذَا مِنْ الْأَضْدَادِ لَا بَلْ مِنْ الِارْتِدَادِ إذْ لَمْ يَكُنْ الشَّافِعِيُّ أَشْعَرِيَّ الِاعْتِقَادِ . وَقَدْ اُفْتُتِنَ أَيْضًا خَلْقٌ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ بِمَذَاهِبِ الْأَشْعَرِيَّةِ وَهَذِهِ وَاَللَّهِ سُبَّةٌ وَعَارٌ وَفَلْتَةٌ تَعُودُ بِالْوَبَالِ وَالنَّكَالِ وَسُوءِ الدَّارِ عَلَى مُنْتَحِلِ مَذَاهِبِ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ الْكِبَارِ فَإِنَّ مَذْهَبَهُمْ مَا رَوَيْنَاهُ : مِنْ تَكْفِيرِهِمْ : الْجَهْمِيَّة وَالْمُعْتَزِلَةَ وَالْقَدَرِيَّةَ والواقفية وَتَكْفِيرِهِمْ اللَّفْظِيَّةَ »

«Кто сказал: “Я шафиит в шариатских ахкамах, и ашарит в ‘акъиде”, то мы ответим ему – это две противоположные вещи, тебе следует отступить от одной из них, ведь аш-Шафи’и не был ашаритом в ‘акъиде! И впали в фитну ашаритов многие маликиты, и это клянусь Аллахом оскорбление и позор, и ошибка, которая обернется для придерживающихся мазхабов этих большх имамов бедой и наказанием, и плохим прибежищем в будущей жизни. Ведь истинно, их мазхаб – это то, что мы передали, а именно такфир джахмитов, мутазилитов, кадаритов, остановившихся, и ляфзытов (тех кто говорит: “Мое произношение Корана сотворено”, как говорят ашариты)».

(См. «Маджму’ аль-Фатауа», 4/177)

Самое ясное указание на то, что Аллах не находится везде Своей Сущностью, а отделен от Своих творений

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

wallhaven-293537

Самое ясное указание на то, что Аллах не находится везде Своей Сущностью, а отделен от Своих творений

О, ашарит! Если ты читаешь эту запись, ответь на элементарный вопрос: «Что яснее всего указывает на то, что Аллах не находится везде, как сказали первые джахмиты, а отделен от Своих творений?» А затем сравни свой ответ с тем, что говорит этот великий имам из числа наших праведных предшественников Исхакъ ибн Рахауейх Читать далее

Не путайте ученых! Ученые с одинаковыми именами

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Не путайте ученых! Ученые с одинаковыми именами

Из рубрики «Отойдем от темы».

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение лучшему из людей пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам! А зетем:

Ас-саламу ‘аляйкум уа рахмату-Ллах уа баракату братья и сестра! В связи с тем, что мусульмане которые только начали интересоваться религиозными знаниями, могут запутаться в именах ученых Читать далее

Основа джахмитов в том, чтобы сказать: «Нет никого над Троном»

Во имя Аллаха, Милостивого Милосердного!

Основа джахмитов в том, чтобы сказать: «Нет никого над Троном»

Цель нашей короткой работы – показать читателю лживость слов ашаритов, отрицающих возвышенность Аллаха над Троном, называя это «приписывание Ему места», чьи слова и убеждения полностью сходятся с  джахмитами, в куфре которых единогласна вся Умма.

1. Хаммад ибн Зайд и Айюб ас-Сихтаяни

Передает Имам аз-Захаби, что Хаммад ибн Зайд и его учитель Айюб ас-Сихтаяни сказали о секте джахмитов и му’тазилитов:

«Воистину, основа их в том, чтобы сказать: нет никого над небесами».

(См. «Мухтасар аль-‘Улув», 132, иснад его достоверен, а от Хаммада Ибн Зайда Читать далее

‘Абдуль-Ваххаб аль-Малики об определении аль-Ашари к слову «аль-Илях»

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

‘Абдуль-Ваххаб аль-Малики об определении аль-Ашари к слову «аль-Илях»

Сказал Коды ‘Абдуль-Ваххаб аль-Малики:

واختار أبو الحسن رحمه الله أن معناه مأخوذ من الإلاهية وهي القدرة على اختراع الجواهر والأجسام والأعراض وذلك معنى ينفرد به

«И выбрал Абу Хасан аль-Ашари, рахимаху-Ллах, что смысл «аль-Илях» — взят от «аль-Иляхия», а это — способность на создание тел, акциденций и монад. И этот смысл — уединился он в нём от остальных ученых!».

Источник: «Шарх ар-Рисаля», 22 Читать далее

Ибн Аби Шейба о Вознесении Аллаха

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Ибн Аби Шейба о Вознесении Аллаха

Абу Джа’фар ибн Аби Шейба (ум. 297 г.) в своей книге «аль-Арш уама Риуая» пишет:

«Он (Аллах) над Небесами и над Троном, Сущностью Своей /би-затихи/. Свободен и отдален от творений. Его знание [всегда] с творениями Своии, [и] они не могут уйти от Его знания» Читать далее