Posts Tagged ‘Шафииты’

Имам аль-Караджи: «Ашарит в ‘акъиде, шафиит в фикъхе?!»

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

wallhaven-311991

Имам аль-Караджи: «Ашарит в ‘акъиде, шафиит в фикъхе?!»

Имам Абу Ахмад аль-Караджи (ум. 532 г.) сказал:

فَمَنْ قَالَ : أَنَا شَافِعِيُّ الشَّرْعِ أَشْعَرِيُّ الِاعْتِقَادِ قُلْنَا لَهُ : هَذَا مِنْ الْأَضْدَادِ لَا بَلْ مِنْ الِارْتِدَادِ إذْ لَمْ يَكُنْ الشَّافِعِيُّ أَشْعَرِيَّ الِاعْتِقَادِ . وَقَدْ اُفْتُتِنَ أَيْضًا خَلْقٌ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ بِمَذَاهِبِ الْأَشْعَرِيَّةِ وَهَذِهِ وَاَللَّهِ سُبَّةٌ وَعَارٌ وَفَلْتَةٌ تَعُودُ بِالْوَبَالِ وَالنَّكَالِ وَسُوءِ الدَّارِ عَلَى مُنْتَحِلِ مَذَاهِبِ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ الْكِبَارِ فَإِنَّ مَذْهَبَهُمْ مَا رَوَيْنَاهُ : مِنْ تَكْفِيرِهِمْ : الْجَهْمِيَّة وَالْمُعْتَزِلَةَ وَالْقَدَرِيَّةَ والواقفية وَتَكْفِيرِهِمْ اللَّفْظِيَّةَ »

«Кто сказал: “Я шафиит в шариатских ахкамах, и ашарит в ‘акъиде”, то мы ответим ему – это две противоположные вещи, тебе следует отступить от одной из них, ведь аш-Шафи’и не был ашаритом в ‘акъиде! И впали в фитну ашаритов многие маликиты, и это клянусь Аллахом оскорбление и позор, и ошибка, которая обернется для придерживающихся мазхабов этих большх имамов бедой и наказанием, и плохим прибежищем в будущей жизни. Ведь истинно, их мазхаб – это то, что мы передали, а именно такфир джахмитов, мутазилитов, кадаритов, остановившихся, и ляфзытов (тех кто говорит: “Мое произношение Корана сотворено”, как говорят ашариты)».

(См. «Маджму’ аль-Фатауа», 4/177)

Реклама

Краткое сравнение вероубеждения ашарита Ахмада ас-Сави и ученых Ахлю-Сунна

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Dawah-Bg-12555602

Краткое сравниние ‘акыды ашарита ас-Сави и Имама аш-Шафи’и

1. Ас-Сави

Краткое сравнение вероубеждения ашарита Ахмада ас-Сави и ученых Ахлю-Сунна

Приверженцы Сунны: «Основа в Коране и Сунне, то что они понимаются на внешнем (очевидном) смысле».

Ашариты: «Брать внешний смысл Корана и Сунны – куфр (неверие)».

📚 Убеждений ашаритов в данном вопросе

Говорит Ахмад ас-Сави:

أن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر

«Брать внешний смысл Корана и Сунны – одна из основ куфра!».

(См. «Хашия ‘аля аль-Джалалейн», сура «аль-Кахф»)

Ахмад ас-Сави – известный ашарит, один из тех, кто порочит призыв Имама Мухаммада Ибн ‘Абдуль-Ваххаба и всех саляфитов.

Точное такие же слова говорит ас-Сануси, один из главных поздних ашаритов, и многие другие из них, упоминая понимание Корана и Сунны на внешнем смысле, среди основ куфра (неверия).

📚 Убеждения приверженцев Сунны в этом вопросе

Имам аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, пишет:

«Коран – на основе внешнего смысла (“захира”) (т.е. нужно брать Коран в основе, в соответствие с внешним смыслом, на который указывает арабский язык), до тех пор, пока не будет указания из Корана, или Сунны, или иджма’ на то, что имеется виду скрытый смысл, а не внешний».

(См. «ар-Рисаля», стр. 850, аш-Шафи’и)

Также Имам аш-Шафи’и, рахмату-Ллахи ‘алейхи, сказал:

«Каждое слово, которое пришло в общем, и внешнем смысле, в Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понимается на его внешнем и очевидном смысле, до тех пор, пока не придет достоверный хадис от Посланника Аллаха, который укажет на то, что подразумевается под предложением, внешне общим, часть его смысла, помимо другого».

(См. «ар-Рисаля», стр. 341)

Имам Абу аль-Хасан аль-Ашари, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Коран толкуется на своем очевидном смысле, и не уходит он с очевидного смысла, кроме как при наличии довода!».

(См. «Ибана», стр. 137)

Имам аш-Шаукани, да помилует его Аллах, говорит:

«Знай, что внешний смысл – шариатское доказательство, является обязательным ему следовать, и работать по нему, по доказательству иджма’ (единогласия) сподвижников на работу по внешнему смыслу слов».

(См. «Иршад аль-Фухуль, 2/51)

Выводы делайте сами!

Абу аль-Касим аль-Асбахани и его ‘акыда

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Абу аль-Касим аль-Асбахани и его ‘акыда

1. Биография имама

Его имя:

Он – Абу аль-Касим, Исма’ил ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Курейши ат-Тейми ат-Тальхи аль-Асбахани (аль-Асфахани).

Его фамилия «ат-Тальхи» связано с сахабом по имени Тальха ибн ‘Убейдуллах, да будет доволен им Аллах Читать далее

Имам ас-Субки и табаррук

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Имам ас-Субки и табаррук

Очередное доказательство запретности табаррука посредством обтирания могил праведников, который распространен в Дагестане, и который одобряется в книгах и проповедях суфистов Дагестана.

На этот раз доказательство, от весьма авторитетного среди суфиев ученого — Таджу-дина ас-Субки Читать далее

Имам Яхья аль-Имрани аш-Шафи’и, имам шафиитов Йемена, и его акыда и его ненависть к ашаритам

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Имам Яхья аль-Имрани аш-Шафи’и, имам шафиитов Йемена, и его акыда и его ненависть к ашаритам

Один из ранних и больших имамов шафиитского мазхаба, распространивший шафиитский мазхаб в Йемене, и чья книга «аль-Баян» – одна из опор мазхаба – обнаженный меч против ашаритов и их заблуждений.

1. Биография имама

Краткие сведения о нём: 

Он – Яхья ибн аби Хейр ибн Салим Абу аль-Хусейн аль-Имрани аш-Шафи’и, в 489 году хиджры, в Йемене Читать далее

Некоторые шафиитские ученые, которые были на ‘акыде Саляфов

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Некоторые шафиитские ученые, которые были на ‘акыде Саляфов

Некоторые шафиитские ученые, которые были на ‘акыде Ахлю ас-Сунна уаль-Джамаа’а, не отрицавшие и не искажавшие Атрибуты Аллаха. На самом же деле, было очень много шафиитов, которые были саляфитами, но здесь мы приведем лишь тех ученых, высказывания которых ранее не были переведены на русский язык. Читать далее

Шафиит или ашарит: Исмаил ибн Мухаммад аль-Асфахани (457-535 г.)

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Шафиит или ашарит: Исмаил ибн Мухаммад аль-Асфахани (457-535 г.)

Абу аль-Касим, Исма’ил ибн Мухаммад ибн аль-Фадль ибн ‘Али аль-Кьурейши ат-Теймий аль-Асбахани аш-Шафи’и, прозванный «Блюстителем Сунны». Выдающийся Ученый, Шейх аль-Ислам, Имам, Хафиз, Муфассир, обладатель сильной памяти, блестяще знавший арабский язык, науку о передатчиках хадисов.

Автор многих книг: «ат-Таргьиб ва ат-Тархиб», «аль-Джами’ фи ат-Тафсир», «аль-Худжа» и другие. Читать далее